9月10日上午，國(guó)際灌溉排水委員會(huì)（IEC）在馬來(lái)西亞吉隆坡召開(kāi)的第76屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)會(huì)議上，我國(guó)申報(bào)的云南元陽(yáng)哈尼梯田、江蘇句容赤山湖灌溉工程、四川彭州湔江堰、北京門頭溝永定河古渠灌溉工程全部成功入選。云南元陽(yáng)哈尼梯田成為全球首個(gè)集“世界文化遺產(chǎn)”“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“世界灌溉工程遺產(chǎn)”于一身的“三遺產(chǎn)”農(nóng)耕文明典范，同時(shí)也是云南首個(gè)世界灌溉工程遺產(chǎn)。

元陽(yáng)哈尼梯田地處中國(guó)南部的哀牢山區(qū)

位于云南省元陽(yáng)縣境內(nèi)

至晚始建于唐朝

距今已有至少1300多年的歷史

完善的灌排工程系成就

水資源智慧管理活化石

哈尼梯田規(guī)模最大

最集中的三個(gè)片區(qū)

壩達(dá)、多依樹(shù)和老虎嘴片區(qū)

元陽(yáng)哈尼梯田灌溉工程體系

從宏觀結(jié)構(gòu)來(lái)看

由森林、村寨、梯田和水系

這四個(gè)核心要素構(gòu)成

若按工程類型劃分

則包括水源工程、蓄水工程

輸水工程、分水工程及排水工程等

森林位于梯田的最上方

涵養(yǎng)水源和保持水土

同時(shí)也是維護(hù)生物多樣性的重要保障

村寨則建在森林下方的山腰

其內(nèi)部的水利設(shè)施健全

龐大的溝道排水系統(tǒng)

保障了村莊的防洪安全

還為水力機(jī)械提供了必要的勢(shì)能

梯田順著山勢(shì)層層分布

通過(guò)溝渠引水灌溉

同時(shí)有效攔截降雨

削減洪峰流量

在旱季時(shí)還能補(bǔ)充水源

調(diào)節(jié)局部小氣候

水系是連接各個(gè)要素的紐帶

包括溪流、溝渠、河流等

它們將森林、村寨、梯田緊密相連

形成了一個(gè)高效的水資源循環(huán)利用體系

梯田的灌溉水源

主要源自森林積蓄的山箐水

這些涵養(yǎng)的水源

在高山上直接形成

溪流流出或匯聚成眾多龍?zhí)?/span>

因此

森林是重要的水源涵養(yǎng)地

是梯田與村寨賴以存在與發(fā)展的根本

主干渠、縱向溝、支渠等

形成了一個(gè)自上而下的

完善的灌排工程體

攀枝花八口分水木刻（哈尼語(yǔ)“葉扣木讀”）

分水工程以村莊分水閘

各層級(jí)的分水口

以及木刻分水或石刻分水為主要形式

分水木刻和分水石刻是哈尼族人

運(yùn)用智慧管理水資源分配的活化石

是實(shí)現(xiàn)公平分水的量水

分水設(shè)施

千年匠心營(yíng)建成就古代水利工程的典范

元陽(yáng)哈尼梯田及其灌溉工程

在跨越1300多年的歷程中

不斷演進(jìn)發(fā)展

依據(jù)其主要發(fā)展變化特征

可以將工程演變歷程大致劃分為五個(gè)階段

唐朝為工程的初始建設(shè)階段

元明時(shí)期經(jīng)歷了兵民聯(lián)墾的推動(dòng)與拓展

清朝外族遷入推動(dòng)梯田規(guī)?；拘纬?/span>

近代梯田進(jìn)一步發(fā)展與成型

當(dāng)代科學(xué)管理促使工程鞏固提升

實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)

文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)并進(jìn)

據(jù)史料記載

哈尼族與梯田的深厚淵源

可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

唐朝時(shí)期

哈尼族的先祖遷徙至紅河南岸的哀牢山區(qū)

哈尼族依山就勢(shì)開(kāi)墾梯田

并選擇靠近森林水源的地方開(kāi)挖溝渠

截流山泉并將其引入村寨和梯田

哀牢山地區(qū)初步形成了

森林、村莊、梯田、河流

“四素同構(gòu)”的人與自然高度協(xié)調(diào)

的生態(tài)系統(tǒng)

元明時(shí)期

通過(guò)聯(lián)合“兵墾”與“民墾”的方式

進(jìn)一步擴(kuò)大了梯田規(guī)模

同時(shí)

加強(qiáng)對(duì)森林的管理與保護(hù)

組織人力開(kāi)挖并修整溝渠

設(shè)置分水木刻和石刻以合理分配水資源

清朝時(shí)期

田開(kāi)墾效率大幅提升

更加系統(tǒng)地開(kāi)挖灌排溝渠

梯田面積在清朝末年已基本接近現(xiàn)在的規(guī)模

民國(guó)時(shí)期

建立了更為詳盡

的森林管理和分水體系

促進(jìn)了水資源的高效利用

新中國(guó)成立后

陽(yáng)哈尼梯田自流灌排體系得以保護(hù)

完善和發(fā)展

灌排能力得到大幅提升

對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展具有重要作用

豐富的經(jīng)濟(jì)、文化及生態(tài)價(jià)值

賡續(xù)傳承農(nóng)耕文明

歷經(jīng)千年的傳承

哈尼梯田展現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命

和對(duì)環(huán)境的高度適應(yīng)性

該系統(tǒng)蘊(yùn)含了豐富的科技價(jià)值

社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

歷史文化價(jià)值以及生態(tài)價(jià)值

以水為核心的 “四素同構(gòu)”三生立體格局

哀牢山頂?shù)纳趾B(yǎng)水源

經(jīng)溝渠引水

流經(jīng)山腰的村寨

灌溉山坡的梯田

在低地河谷交匯成河

再通過(guò)蒸騰蒸發(fā)形成降雨返回

這種以水為核心的 “四素同

（森林—村寨—梯田—水系）”

三生（生活、生產(chǎn)與生態(tài)）立體格局

循環(huán)往復(fù)

生生不息

形成了一個(gè)渾然天成的自然生態(tài)循環(huán)體系

這種體系深刻體現(xiàn)了

人與自然和諧共生的理念

展現(xiàn)了人類活動(dòng)與自然環(huán)境精妙平衡

的生產(chǎn)生活生態(tài)格局

哈尼梯田不僅是

傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧的卓越展現(xiàn)

更是世界農(nóng)耕文明史上一次非凡的創(chuàng)造

其價(jià)值與意義深

堪稱人類與自然和諧共處的經(jīng)典范例

依山就勢(shì)巧奪天工的梯田灌排系統(tǒng)

哈尼梯田依山勢(shì)而建

因地制宜

巧妙地構(gòu)建了與等高線相吻合

的層層梯田及縱橫交錯(cuò)的灌排溝渠系統(tǒng)

凝聚了上蓄下排、環(huán)坡引流

木刻分水、等高耕作等

寶貴經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)智慧

哈尼梯田的先人依山順勢(shì)

采用半挖半填的方式

沿等高線開(kāi)挖梯田

使得梯田的建設(shè)對(duì)自然擾動(dòng)最

工程量最小

洞悉了田內(nèi)常年需有水的機(jī)理

獨(dú)創(chuàng)了“三犁三耙”等傳統(tǒng)生態(tài)工法

掌握并實(shí)踐了科學(xué)的灌排溝渠規(guī)劃方法

包括串灌串排、隔山輸水等多種引水方式

及流水開(kāi)溝、放水平田等先進(jìn)技藝

這一系列舉措

不僅展現(xiàn)了

哈尼祖先與自然和諧共生的智慧

更是山地水利工程的杰出典范

民族文化及宗教信仰

相生相伴的灌溉管理制度

哈尼梯田是水資源優(yōu)化配置

工程可持續(xù)利用的先進(jìn)代表

哈尼梯田灌溉工程的建設(shè)管理

是哈尼族先民在極端艱苦的自然條件下

生存智慧的集中展現(xiàn)

歷經(jīng)1300多年的發(fā)展變遷

它不僅與哈尼民族文化及宗教信仰緊密相連

更在這些文化的滋養(yǎng)下逐漸成形

從森林崇拜、水神崇拜到祖先崇拜

這些宗教信仰在灌溉工程

的建設(shè)與管理過(guò)程

發(fā)揮了至關(guān)重要的作用

進(jìn)而催生了獨(dú)具哈尼特色

的灌溉管理制度

具體的

“木刻分水”制度是一種蘊(yùn)含哲學(xué)智慧

的農(nóng)業(yè)水權(quán)分配體系

確定分配水量

“趕溝人”制度則是

鐫刻文化傳承烙印的“溝長(zhǎng)制”

“水力沖肥”則是

一種省力省時(shí)的水肥一體化獨(dú)特技藝

“守林人”宛如山林與水源的守護(hù)者

擔(dān)負(fù)著“林長(zhǎng)制”下的保護(hù)神角色

《四季生產(chǎn)調(diào)》則堪稱哈尼族

生產(chǎn)生活的知識(shí)寶典

哈尼梯田分布之廣，規(guī)模之大，建造之奇，海拔落差之大，層級(jí)階數(shù)之多，坡度跨度之陡，在中國(guó)僅有，在世界罕見(jiàn)。

歷經(jīng)千百年發(fā)展，元陽(yáng)哈尼梯田灌排體系的主要工程形式和結(jié)構(gòu)布局仍然保存完整并持續(xù)發(fā)揮灌排功能，為元陽(yáng)哈尼梯田的不斷發(fā)展和繁榮發(fā)揮重要作用。

綜合自《元陽(yáng)哈尼梯田世界灌溉工程遺產(chǎn)中國(guó)候選工程申報(bào)書》

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